GALILEO GALILEI
BERTOLT BRECHT
INTRODUCCIÓN
.-Gracias al telescopio, Galileo Galilei hizo importantes
descubrimientos en Astronomía, entre los que destacan la observación de cuatro
de las lunas de Júpiter. Este descubrimiento daba la razón a Copérnico y cuestionaba
una vez más a Aristóteles y a la concepción bíblica del universo que se tenía
como inconmovible en aquella época.
La teoría de Galileo era una amenaza en su momento, que ponía
en evidencia un sistema donde los únicos con poder de decisión eran los
clérigos, un sistema cerrado en el que no se aceptaba más que ideas que
provenían de Dios..
Aceptar la nueva verdad era poner en duda todo un sistema de
creencias que mantenía a la sociedad funcionando, era entrar en crisis y
admitir la incertidumbre que amparaba nuestra existencia
En 1616 la Iglesia Católica declaró falsas las ideas de
Copérnico. El papa Pío V instó a Galileo a abandonar esas ideas. En 1632
publicó su defensa del sistema astronómico de Copérnico.
Fue requerido en Roma por la Inquisición. Tras
un interrogatorio largo y agotador, aunque inusualmente benévolo debido a la
fama de Galileo, el 22 de junio de 1633, admitió que estaba equivocado, y negó
que el Sol fuese el centro del Universo y que la Tierra girase en tomo a su
eje y alrededor del Sol.
“Digamos que existen dos tipos de mentes poéticas:
Una apta
para inventar fábulas y otra dispuesta a
creerlas.”
G.G.
Análisis De La Obra : “ Galileo Galilei “ de Bertolt Brecht –
Relación Con La
Materia. – “Metodología de la Investigación
Jurídica”.
Galileo Galilei, maestro de matemáticas en Padua, quiere demostrar la
validez del nuevo sistema universal de Copérnico.
GALILEI —
Tengo algo para ti. Mira atrás de las tablas astronómicas.
ANDREA. — ¿Qué es esto?
GALILEI — Es un astrolabio. (Las tablas
astronómicas de Ptolomeo).El aparato muestra cómo los astros se mueven
alrededor de la tierra, según la opinión de los viejos……..
…….GALILEI —Muros,
anillos e inmovilidad. Durante dos mil años creyó la humanidad que el Sol y
todos los astros del cielo daban vueltas a su alrededor. El Papa, los
cardenales, los príncipes, los eruditos, capitanes, comerciantes, pescaderas y escolares
creyeron estar sentados inmóviles en esa esfera de cristal. Pero ahora nosotros
salimos de eso, Andrea. El tiempo viejo ha pasado y estamos en una nueva época.
….. Pero desde hoy no todo lo que es verdad debe seguir valiendo. Todo se
mueve, mi amigo. Me alegra pensar que la duda comenzó con los navíos. Y desde
que nuestros navíos viajan hacia ellos se festeja por todas partes que el
inmenso y temido mar es un agua pequeña….. Cada día se descubre algo
-En estos primeros diálogos,
Galileo explica a Andrea (hijo del ama de llaves), la teoría de Ptolomeo, la
forma en que todos creen como se mueve el universo, y le dice que ese
pensamiento va a cambiar.
Esto
hace referencia al cambio de paradigma que surge a raíz de la investigación
científica que están realizando astrónomos, matemáticos filósofos y físicos,
que consideran que existe una realidad diferente capaz de revolucionar la
historia de la humanidad.
-En el primer capitulo se puede
reconocer las dos corrientes del Iusnaturalismo:
Por un
lado la ideología imperante de la época basada en el Iusnaturalismo Aristotélico-Tomista,
con la creencia de que la
Tierra era el centro del Cosmos y todos los demás astros
giraban a su alrededor. Esta forma de ver el universo basada en la teoría de
Claudio Ptolomeo, (astrólogo, geógrafo y
matemático griego), y respaldada por la iglesia católica estaba arraigada en la
conciencia colectiva como una verdad dogmática, inmutable, libre de toda
crítica. El Iusnaturalismo se basa en que la ley proviene de Dios, quien a
través del Papa infunde en los reyes todo el conocimiento. Se cree que la ley
Divina es eterna, se acepta el poder establecido, se prohíbe la critica y por
ende se impide el cambio y la evolución que permitiría llegar a una nueva
verdad provisoria.
Por otro
lado el Iusnaturalismo-Antiabsolutista perseguido por Galileo Galilei.
Galileo Galilei, es uno de los
científicos más importantes de la edad moderna, sobre todo por sus grandes
aportes a la ciencia, especialmente por el método de investigación que usaba
para llegar a sus conclusiones y formular sus hipótesis, este método es el
llamado “método científico resolutivo-compositivo”
Se basaba en 4 pautas:
1.- Observación: minuciosa del objeto de la
investigación.
2.- Elaboración de una hipótesis explicativa:
hipótesis o teoría provisional a la espera de una confirmación experimental.
3.- Deducción: Buscar conclusiones a través de
premisas yendo de lo general a lo específico.
4.- Experimento o verificación corroborar las
consecuencias deducidas, y verificar
si en todos los casos se reproducen dichas consecuencias.
.-En 1609, tras oír el rumor de la
invención de un telescopio construido en Holanda, que permite ver las cosas a
la distancia, Galileo, construye su primer telescopio. Este invento marca
un giro en la vida de Galileo, hizo que el
científico se centrara en la astronomía, y revolucionara esta ciencia,
confirmando las teorías de Copérnico quien, alrededor del año 1507, elaboró su
primera exposición de un sistema astronómico heliocéntrico en el cual la Tierra orbitaba en torno al
Sol, en oposición con el tradicional sistema astronómico de Ptolomeo, en el que
los movimientos de todos los cuerpos celestes tenían como centro nuestro
planeta Tierra.
El descubrimiento de Galilei, y su gran avance en materia científica fue uno de
los cambios más revolucionarios de la historia
……..GALILEI: "En
Siena observé cómo unos trabajadores reemplazaban una costumbre milenaria de
mover bloques de granito por una nueva y razonable forma de disponer las cuerdas.
Fue allí donde caí en la cuenta: el tiempo viejo ha pasado, estamos ante una
nueva época. Pronto la humanidad entera sabrá perfectamente dónde habita, en
qué clase de cuerpo celeste le toca vivir. Porque lo que dicen los viejos
libros ya no les basta, porque donde la fe reinó durante mil años, ahora reina
la duda. El mundo entero dice: sí, eso está en los libros, pero dejadnos ahora
mirar a nosotros mismos. A la verdad más festejada se le golpea hoy en el
hombro; lo que nunca fue duda hoy se pone en tela de juicio, de modo que se
ha originado una corriente de aire que ventila hasta las faldas bordadas en oro
de príncipes y prelados, haciéndose visibles piernas gordas y flacas, piernas
que son como nuestras piernas……."Yo profetizo que todavía durante nuestra
vida se hablará de astronomía hasta en los mercados y hasta los hijos de las
pescaderas correrán a las escuelas. A esos hombres deseosos de renovación les
gustará saber que una nueva astronomía permite moverse también a la Tierra.
Con esto, Brecht hace una crítica a
la inmutabilidad y credibilidad científica, al mismo tiempo que propone una
ciencia que esté al alcance del conocimiento de todos, y no sólo de aquellos
que tienen el poder
El autor acude a la duda para analizar lo oscuro de la
ciencia. No propone "no creer"
sino criticar lo establecido para encontrar la verdad. Se refiere a emular a Galileo cuando cuestionaba las
teorías de sabios anteriores para llamar la atención del espectador e invitarlos
reflexionar sobre las nuevas cosas en las que hay que dudar para cambiar, para descubrir las contradicciones entre la inteligencia y
el ejercicio de la fuerza
à
Galilei entrega un nuevo invento a la República de Venecia.
Galileo Galilei presenta el
telescopio a las autoridades de Venecia con un discurso en el cual intenta
convencerlos de la importancia que tenía el instrumento para el estudio del
cosmos. Para ello utiliza la retórica,(arte de hablar o escribir de forma elegante
con el fin de deleitar, conmover o persuadir).
En su discurso emplea frases subjetivas, con el fin de
agradar al auditorio y convencerlos de que su invento es revolucionario.
à
Por medio del telescopio, Galilei
realiza descubrimientos en el cielo que demuestran el sistema de Copérnico.
prevenido por su amigo de las posibles consecuencias de sus investigaciones,
Galilei manifiesta su fe en la razón humana
SAGREDO. — ¿Entonces
quiere decir que no hay diferencia entre Luna y Tierra?
GALILEI. — Al parecer,
no.
SAGREDO. — No hace
todavía diez años un hombre fue quemado en Roma. Se llamó Giordano Bruno y
sostenía lo mismo.
GALILEI. —
Efectivamente. Y nosotros lo estamos viendo. Acerca tu ojo al telescopio,
SAGREDO:. Lo que tú ves es que no hay diferencia entre cielo y tierra. Estamos
a diez de enero de mil seiscientos diez. La humanidad asienta en su diario: hoy
ha sido abolido el cielo.
……………………………………….
GALILEI. — ¡Quieres
terminar de estarte ahí como un bacalao seco en la hora del descubrimiento de
la verdad!
SAGREDO. —... Tiemblo
de pensar que podría ser la verdad.
…
SAGREDO. — ¿Has perdido
el juicio? ¿Sabes acaso realmente en lo que te metes si eso que tú ves es la
verdad? ¿Y más si lo gritas en todos los mercados? ¡Que existe un nuevo sol y
nuevas tierras que giran alrededor de él!
GALILEI. — Sí, sí. ¡Y
no que todo el gigantesco universo con todos los astros es el que da vueltas en
torno a nuestra pequeñísima tierra, como todos piensan!
SAGREDO. — Entonces
sólo hay astros. ¿Y dónde está Dios?
…
GALILEI (colérico). —
¡Allí no! De la misma manera como no lo encontrarán si lo buscan los de allá,
si allá hay seres vivientes.
…
SAGREDO. — Ante todo
eres un hombre y yo te pregunto: ¿dónde está Dios en tu sistema universal?
GALILEI. — ¡En nosotros
mismos o en ningún lado!
SAGREDO. — ¿Como lo
dijo el condenado a la hoguera?...Por eso lo quemaron hace menos de diez años.
GALILEI. — ¡Porque no
pudo demostrar nada!
SAGREDO. — Galilei,
Durante muchos años enseñaste pacientemente el sistema de
Ptolomeo a cientos de
alumnos. Ese sistema que la
Iglesia predica y que las
Sagradas Escrituras
comprueban. ¡El fundamento de la
Iglesia ! Tú lo tenías por falso debido a Copérnico, pero tú
lo enseñabas.
GALILEI. — Porque no
podía demostrar nada.
SAGREDO — ¿Y tú crees
que todo esto ahora lo cambia?
GALILEI. — ¡Un cambio
total! Óyeme, Sagredo. Creo en los hombres, en su razón. Sin esa fe no tendría
las fuerzas necesarias para levantarme cada mañana de mi cama.
SAGREDO. — Quiero
decirte algo: yo no creo en esa razón. Cuarenta años de vida me han enseñado
que no son accesibles a ella…..diles algo racional y demuéstraselo con siete
razones y se burlarán de ti.
GALILEI. — Eso es
totalmente falso, es una calumnia. No comprendo cómo puedes tener amor por la
ciencia creyendo en esas cosas. Sólo los cadáveres permanecen inmutables a las
razones.
Galilei y Sagrado miran por el
telescopio y no dejan de asombrarse por lo que ven. Recuerdan que por
ese mismo motivo Giordano Bruno fue condenado a las llamas por la inquisición,
al querer contradecir la
Moral Religiosa del Iusnaturalismo.
Sagredo reconoce el descubrimiento pero tiene miedo. Está prohibido
criticar la creencia religiosa, el Dogma no se discute y mucho menos se lo
contradice. Teme por la vida de Galileo e intenta persuadirlo recordándole que
en su universo no está Dios, hay sólo astros y eso no será bien visto por las
autoridades ni por el pueblo.
Galileo está seguro de que podrá comprobar su teoría.
à
Galilei ha
dejado la República
de Venecia
Galileo Galilei recibe al Duque de
Florencia, Cosme de Medici y su comitiva para hacerles una demostración de su
descubrimiento, los invita a utilizar el telescopio aunque no lo consigue.
…..GALILEI. — Es que yo había pensado
que, para convencerse les bastaría mirar por el anteojo….
Sólo bastaría con mirar por el tubo
para convencerlos de que la Luna
y la Tierra
brillan por la luz del Sol.
Galileo ofrece pruebas, fundadas en
la realidad que se percibe a través de los sentidos. Desde el plano de la
ciencia, Galileo intenta explicar con objetividad cuales son los resultados de
su investigación.
.-La ciencia es un proceso continuo
para modificar las conjeturas subjetivas en un conocimiento objetivo y
racional.-
El FILÓSOFO. — Y...
apartándonos de la posibilidad de la existencia de tales estrellas que el
matemático (Se inclina ante éste) parece dudar, quisiera yo, con toda humildad,
plantear la siguiente pregunta: ¿son necesarias tales estrellas?
Aristotelis divini
universum.....
En esta parte del diálogo el
Filósofo comienza a hablar en latín, con la finalidad de que Federzoni, el
pulidor de lentes, no entienda y evite participar en la conversación, Galilei
le pide que por favor hable en lengua corriente….
Esta
situación la podemos relacionar con el Poder, que suele utilizar un lenguaje
técnico o profesional para que el
ciudadano común no alcance a comprender la totalidad de la información. Utiliza lenguaje subliminal, ambiguo,
oscuro, confuso.
En la actualidad se refleja con
mayor frecuencia en los medios de comunicación que retacean la información o la
distorsionan, haciendo escuchar al interlocutor sólo aquello que desea oír, o
simplemente lo que le conviene informar al poder de turno.
à
El Colegio Romano, Vaticano, confirma
los descubrimientos de Galilei.
En el Palacio del cardenal
Bellarmino en Roma, se reúnen altos representantes eclesiásticos, monjes y eruditos.
Galilei necesitaba el apoyo del
colegio Romano de astronomía
Clavius, el más grande astrónomo de
Italia y de la Iglesia
investiga la teoría de Galilei. Observa a través del telescopio mientras los
otros discuten sobre las consecuencias
de la posible confirmación de los descubrimientos de galilei.
CLAVIUS. — Es exacto.
Ahora tienen que arreglárselas los teólogos para componer el cielo.
MONJE dice a Galilei.-
Usted ha vencido.
GALILEI — ¡Yo no, la
razón!
Clavius aprobó el
empleo del telescopio y las observaciones pero Galileo de sus no estaba muy de
acuerdo con las interpretaciones que hacía. Por ejemplo, no estaba nada de
acuerdo con la interpretación de que las manchas que Galileo veía en la Luna , fueran en realidad montañas y valles.
à
Pero la Inquisición pone la
teoría de Copérnico en el Index
BARBERINI — "Nace
el sol y se pone, y vuelve a su lugar", dice Salomón, ¿y qué dice Galilei?
GALILEI. —Cuando era un
pillete…, encontrándome a bordo de un barco comencé a gritar: la costa se
mueve, la costa se aleja. Hoy sé que la costa estaba firme y era el barco el
que se movía y se alejaba.
BARBERINI. — Muy
astuto. Lo que vemos,… que los astros se mueven, no necesita ser verdad, ahí
tienes el ejemplo de barco y costa.
Pero lo que sí es
verdad, es que no podemos creer que la tierra se mueve.
Pero sus lunas de
Júpiter son un hueso duro para nuestros astrónomos.
BELARMINO. — …...
Nosotros desaprobamos sólo las teorías que contradicen las Escrituras.
Los
Inquisidores desaprueban el cambio. Acérrimos seguidores del Iusnaturalismo,
desprestigian el descubrimiento de Galilei. Se dirigen a él de forma irónica y
amenazante
BARBERINI: ¿Está usted
seguro, amigo Galilei, que vosotros los astrónomos no os queréis hacer la
astronomía un poco más cómoda…Vosotros pensáis en círculos o elipses y en
velocidades proporcionadas, es decir, en movimientos simples adecuados a
vuestros cerebros.
¿Qué pasaría si a Dios
se le hubiese ocurrido dar este movimiento a sus astros?
(Dibuja en el aire, una
trayectoria muy complicada con velocidades irregulares.) ¿Qué sería entonces de
vuestros cálculos?
GALILEI. — Amigo mío,
si Dios hubiese construido un mundo así entonces habría construido nuestros
cerebros así (Repite la misma trayectoria.) de modo que reconocerían inmediatamente
a esos movimientos como si fueran los más simples. Yo creo en la razón.
Cuando
Galilei alude a la razón se refiere al pensamiento objetivo. Cree en lo que es
verdadero. Y lo verdadero lo relacionamos con la realidad implicada.
En relación
a la materia podemos relacionarlo con la verdad provisoria abierta a la crítica
como una forma interminable de búsqueda de la verdad.
La crítica permite modificar la realidad en
forma permanente, abriendo paso a la evolución constante. Por eso se dice que la
verdad es provisoria, siempre está abierta a la crítica y al posible cambio.
Lo tildan de
hereje y le piden que abandone sus absurdas
opiniones sobre el heliocentrismo.
Esto
demuestra una vez más que el Iusnaturalismo Aristotélico –Tomista responde a
los preceptos Divinos.
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El famoso investigador recibe orden de
la inquisición de trasladarse a Roma
El Papa
Finalmente Galileo
Galilei, se retracta frente a la Santa
Inquisición.la Iglesia Católica
Galilei,
acepta la propuesta y renuncia a su idea de cambio y a sus descubrimientos, de
esa forma evita ser torturado hasta la muerte.
De todos
modos le permiten continuar con sus investigaciones en forma secreta y siguió
escribiendo sus teorías.
Todos sus
manuscritos debían ser entregados a la Iglesia , pero secretamente él dejó copias ocultas
dentro de un globo terráqueo que años después entregó a su discípulo Andrea. De
esa forma sus conocimientos fueron dados a conocer a toda la humanidad.
à
Bertolt Brecht durante
esta obra logra relativizar las verdades y muestra cómo el mundo que habitamos
no es estático, por el contrario es un mundo dinámico, que no puede ser regido
por una única verdad. Ya que la verdad al igual que todo saber u acción tiene
una inclinación política y es nombrada verdad en la medida que legitima una
única perspectiva. Brecht logra crear una fuerte relación entre el conocimiento
y el poder, difícil de evadir por parte del espectador
“Hay que recordar siempre que el objetivo de
la ciencia no es abrir las puertas de la sabiduría infinita sino poner un
límite al infinito error”. Se trata entonces, de conseguir una ciencia hecha
por todos y para todos. La ciencia no puede convertirse en una nueva fe, ni una
nueva religión.
Fin
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